我们都需要真主给予什么？有几种不同的回答，但是亚当的启示告诉我们，我们最需要的就是正直和美德。以下是古兰经直接对我们（亚当的子孙）说的话： “阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象，以便他们觉悟。” 《高处》章，7：26 那么什么是“正直/美德”？《讨拉特》（《申命记》32：3 – 4）告诉我们关于真主的事： “我要宣扬耶和华的名， 你们要颂赞我们上帝的伟大。” “祂是磐石， 祂的作为完美， 祂按公义行事， 祂信实可靠，公平正直。” 这是《讨拉特》中对于真主“正直”的描写。正直就是指一个人是完美的。所有（不仅仅是部分或大部分，而是所有）他做事的方式都是都是公正的，一点错误都没有—他是正直的。这就是《讨拉特》中描述正直、也就是描述真主的方式。不过为什么我们需要这种正直呢？我们向前跳到《宰逋尔》中的一段来解答。 在《诗篇》15（由达伍德撰写的）中写道： “耶和华啊，谁能住在你的圣所？ 谁能安居在你的圣山？ 2 就是品行纯全，做事公正， 说话诚实的人。 3 他不说毁谤的话， 不恶待邻人，不造谣生事。 4 他鄙视恶人， 尊重那些敬畏耶和华的人。 他起了誓，即使吃亏也不背誓。 5 他不放债取利， 也不受贿去坑害无辜。 这样的人必永远坚立不摇。” 当我们研究谁住在真主的“圣山”上这个问题时，这个问题的另一种问法就是谁和真主一起住在天堂。可以看出，那个无罪且又“正直”的人（第二节）—可以住入天堂与真主同在。这就是为什么我们需要正直。因为真主是完美的，所以只有正直完美的人才能上天堂。 现在再来看易卜拉欣（愿他平安）的第二个启示。 单击此处来阅读圣书中的文章。 我们从《讨拉特》和《古兰经》中看到，易卜拉欣（愿他平安）遵循了“他的道路”（《出埃及记》37：83）以此获得他的“美德”（创世记15：6）—这正是亚当的启示中告诉我们的必要的东西。因此一个更重要的问题是：他是怎么获得他的“美德”的？ 一般我认为有两种方式可以获得自己的“美德”。第一种方式是通过相信或承认真主的存在—我“相信”真主。这种方式的出处来源于易卜拉欣（愿他平安）在《创世记》15：6中是“相信耶和华”的。不过细想一下，这并不代表他只有相信真主的存在。真主并没有给他一个坚定的诺言—即易卜拉欣将会有一个儿子。正是这一承诺使易卜拉欣（愿他平安）必须做是否相信真主的选择。再细想一下，魔鬼（也被称为撒旦或易卜劣斯）也相信真主的存在—但他并不是正直的。因此，单单相信真主的存在并不能使其获得“美德”。这并不足矣。 一般能获得“正直”的第二种方式是，通过自己所做的善良和虔诚的事而从真主挣得正直。多做一些好事，比如说祈祷、禁食、或者做跟宗教有关的工作，以此挣得自己的“美德”。不过要注意的是，《讨拉特》中所说的并不是这样。 “易卜拉欣信耶和华，耶和华便算他为义人。” 创世纪》15:6 易卜拉欣并没有赢得他的美德，而是作为荣誉被给予的。这有什么区别呢？比如说，如果一件事情是您挣得的，那么肯定是努力赢来的，而您也是值得这件事情的。就像自己工作然后收工资一样。但是当一件事情是作为荣誉被给予的，那就是被赠予的，并不是挣得或者赢得的。… 易卜拉欣的启示2：正直与美德