古来氏是控制麦加和克尔白的阿拉伯部落，也是先知穆罕默德（愿他平安）来自的部落。 《古来氏》（《古兰经》第一零六章）描述了古来氏享有的有利盟约： 因为保护古来氏, 因为在冬季和夏季的旅行中保护他们 《古兰经》106:1-3             但是，《优努斯》（《古兰经》第十章《约拿》）重新详细叙述了当先知穆罕穆德把消息带到古来氏时发生的事。 难道人们认为这是怪事吗？我曾启示他们中的一个男子：你要警告众人，你要向信士们报喜，告诉他们在他们的主那里，他们有崇高的品位。不信道者曾说：这确是明显的术士。 《古兰经》10：2             《改买尔》（《古兰经》第五四章《月亮》）警告了古来氏拒绝他的信息他们会面临什么： 你们中不信道的人们比这等人还优秀呢！还是天经中有关于你们的赦条呢？ 难道他们说：我们是一个常胜的团体。 那个团体将败北，他们将转背。 不然，复活时是他们的约期；复活时是更艰难的，是更辛苦的。 《古兰经》54:43-46 《尤努斯》也解释了，即使大多数先知被他们的听众（就像古兰氏）无视了，有一个例外—先知约拿（尤努斯）（愿他平安）。 为何没有一个城市的居民信仰正道，因而获得信道的裨益呢？但优努斯的宗族，当他们信道的时候，我曾为他们解除了今世生活中凌辱的刑罚，并使他们暂时享受。 《古兰经》10:98             先知尤努斯被送往异国人民身边。即使如此，他们仍然接受了他的信息。但是，他还没有接受他的角色，在试图逃离之时被一条大鱼活吞了。《改赖姆》描述了他是如何在这条鱼之中悔过他自己的不顺从并被恢复先知身份。 故你应当忍受你的主的判决，不要像那个葬身鱼腹的人一样。当时，他拗著怒呼吁他的主； 假若从他的主发出的恩典没有达到他，那末，他必受责备地被抛到荒凉的地方。 嗣后，他的主拣选了他，并使他入於善人之列。 《古兰经》68:48-50       如同先知穆罕穆德，先知尔撒·麦西哈（愿他平安）去到了他自己的人民（犹太人）那里，他们指责他使用巫术并拒绝了他的信息。所以先知麦西哈·尔撒（愿他平安）也将先知约拿/尤努斯称为一个启示。什么启示？ 先知麦西哈·尔撒（愿他平安）的权柄受到他自己的人民的质疑 我们看到了《引支勒》是如何记录先知尔撒·麦西哈（愿他平安）的教导、医治和神迹的。他经常邀请他的听众（和我们）接受他提供的东西。他献上“活水”，怜悯罪人，寻找“迷失者”，并邀请所有愿意的人进入“上帝之国”。 这些教义令他那个时代的宗教领袖（类似于伊玛目）感到困惑。他们特别想知道他有什么权柄。比如，他真的有权向有罪的人献上神的怜悯，有权为所有人支付进入神国的代价吗？于是宗教领袖向他要了一个启示来证明他的权威。《引支勒》记录了他们的谈话： 尔撒提到约拿（尤努斯）的启示 38 当时，有几个律法教师和法利赛人对耶稣说：“老师，我们想要看你行个神迹。” 39 耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代想看神迹，可是除了约拿先知的神迹以外，再没有神迹给他们看。 40 约拿在大鱼腹中三日三夜，人子也要在地里三日三夜。 41 在审判的日子，尼尼微人和这世代的人都要起来[a]，尼尼微人要定这个世代的罪，因为他们听到约拿的宣告，就悔改了。看啊！这里有一人比约拿更伟大。 《马太福音》12:38-41 历史上的先知尤努斯     … 先知尔撒•麦西哈与约拿的启示