《艾奈阿姆》章（第六章–《牲畜》）告诉我们我们需要‘悔改’。写到： 确信我的迹象的人来见你的时候，你说：祝你们平安。你们的主，曾以慈悯为自己的责任。你们中谁无知地作恶，然后悔过自新，真主必定赦宥谁，因为他确是至赦的，确是至慈的。 《艾奈阿姆》6:64 何为悔过？《呼德》中的数条戒规 （《古兰经》第十一章） 告诉我们： “你们应当向你们的主求饶，然后，向他悔过，他就使你们获得优美的享受，到一个限期，并赏赐有美德者以大量的恩惠。如果你们违背正道，那末，我的确担心你们遭受重大日的惩罚。” 《呼德》11:3 “我的宗族啊！你们应当向你们的主求饶，然后归依他，他就把充足的雨水降给你们，并使你们更加富强。你们不要背离（正道）而犯罪！” 《呼德》11:52 “我确已派遣赛莫德人的弟兄撒立哈去教化他们，他说：我的宗族啊！你们应当崇拜真主，除他外，绝无应受你们崇拜的。他用地上的土创造你们，并使你们在大地上居住，故你们应当向他求饶，然后归依他。我的主确是临近的，确是有求必应的。“ 《呼德》11:61 “你们应当向你们的主求饶，然后，向他悔过，我的主确是至慈的，确是至爱的。” 《呼德》11:90 悔过即在“忏悔”中归依真主。先知叶哈亚（愿他平安）对于我们在这里看到的《引支勒》的悔过有很多话要说。之前我们看到了《宰逋尔》由先知玛拉基（愿他平安）完成，他预言有人会来“预备道路”（《玛拉基书》3：1）。然后，我们看到了《引支勒》由天使吉卜力勒宣布先知叶哈亚（愿他平安）和麦西哈（为处女所生）的诞生开始。 先知叶哈亚（愿他平安）– 以先知伊利亚的精神和力量 《引支勒》（福音）继而记录了叶哈亚（亦称为圣约翰洗者 – 愿他平安）出生之后： 那孩子渐渐长大，心灵强健，在向以色列人公开露面之前，一直住在旷野。 《卢克福音》1:80 当他孤独地生活在旷野时，据福音记载： 约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 《马大福音》3:4 叶哈亚强大的意志使他在野外衣衫褴褛以野物为食。然而这并不仅仅是因为他的精神 – 这也是一个重要讯号。在《宰逋尔》末尾，我们看到预备者将以‘伊利亚的精神’到来。伊利亚为《宰逋尔》中早期先知，他同样曾在野外生活，身穿： “毛皮衣服，腰束皮带。“ 《列王纪下》1:8 所以叶哈亚（愿他平安）和伊利亚一样生活打扮是为了展现他即为即将到来的预备员，预言中说他会以伊利亚的精神到来。他在野外的着装，生活和饮食方式皆为了展现他为真主所预言的计划而来。 《引支勒》 – 历史上浓墨重彩的一笔 《引支勒》随即写到：… 先知叶哈亚（愿他平安）预备道路