在上一篇文章中，我们已经看到先知给出迹象来预测麦西哈的名字（预测是“耶稣”）并预测他到来的时间。这些预言具体得惊人，在耶稣（麦西哈–愿他平安）降临之前数百年就被记录和撰写，并且正确地预言了他。这些预言被写下来了，并且仍然存在（！），在犹太经文中——而不是在《引支勒》或《古兰经》中。那么，问题来了，既然这都写在了犹太人的书里，为什么他们从前没有并且（大部分人）现在仍然不接受耶稣为基督（麦西哈）呢？ 在我们看这个问题之前，我应该澄清一下，我这么提问并不十分准确。在耶稣 (尔撒 – 愿他平安) 生前，许多犹太人确实接受他为麦西哈。今天也有许多人接受他为麦西哈。但是，作为一个国家，事实还是他们没有接受他。所以，为什么呢？ 犹太人为何不接受尔撒（愿他平安）为麦西哈？           《马太福音》（《引支勒》）记录了尔撒（愿他平安）和犹太宗教教师（称为法利赛人和撒都该人——他们的角色与今天的伊玛目相似）之间的相遇。他们向他提出了一个棘手的问题，这是耶稣的回答： 耶稣说：“你们弄错了。你们不明白圣经，也不知道上帝的能力。 《马太福音》22:29 这次交流给了我们一个重要的线索。耶稣指责这些向人们传授《讨拉特》和《宰逋尔》的领袖不了解圣经，也不了解上帝的能力。他这是什么意思？高手怎么会不“明白圣经”？ 犹太人不曾知道“全部”经文             当您研究领袖在《讨拉特》和《宰逋尔》中谈论和引用的内容时，您会注意到他们只非常了解某些预言，而非其他预言。举个例子，所以我们看到在处女之子的迹象中，专家们知道麦西哈将来自伯利恒的预言。以下是律法专家在以撒出生时向希律王引述的经文，以说明麦西哈将于何处出生： 以法他的伯利恒啊，你在犹大各城中毫不起眼，但将有一位从你那里出来，为我统治以色列；祂的根源自亘古，来自太初。 《弥迦书》5:2 你会看到他们知道引用基督（即麦西哈，于此处查看两个词语意思相同的原因）的经文。并且，这节经文将他称为“统治者”。犹太专家所熟知的另一段是《诗篇》第二章，其灵感来自达伍德(愿他平安)，它首先介绍了“基督”这个头衔，并说“基督”将“在锡安圣山上（即耶路撒冷或圣城）被立为王”，正如我们在文章中看到的那样。 世上的君王一同行动，要抵挡耶和华和祂所膏立的王。坐在天上宝座上的主必笑他们；祂必怒斥他们，祂说：“在我的锡安圣山上，我已立了我的君王。” 《宰逋尔》的《诗篇》第二章 犹太教师也对以下《宰逋尔》中的段落十分熟悉： 耶和华啊，为了你仆人达伍德的缘故，求你不要弃绝你的麦西哈。耶和华曾向大卫起了永不废弃的誓说：“我必使你的后代继承你的王位—……“ 我必使达伍德的后裔在那里做王，我必为我所膏立的预备明灯。“ 《宰逋尔》中《诗篇》132:10-18 由于他们的逻辑限制，犹太人不曾知道耶和华的力量 所以，他们知道某些段落，所有这些段落都指向一个方向——麦西哈将用权力统治。鉴于在尔撒 (愿他平安) 时代，犹太人在罗马占领下在以色列土地上生活（请参阅此处了解犹太人的历史），他们只想要这种麦西哈 。他们想要一个强大的麦西哈，击退可恨的罗马人，并重建达乌德国王在 1000 年前建立的强大王国（见此处了解达乌德国王的背景）。这种根据“自己的愿望”而非安拉的计划来塑造麦西哈的渴望使他们无法研究所有的经文。 然后，他们用人的理性来限制他们思想中上帝的力量。预言说麦西哈将统治耶路撒冷。耶稣并没有于耶路撒冷掌权。所以他不可能是卖嘻哈！这逻辑很简单。他们将上帝限制在他们的线性思维和人性逻辑中，从而限制了上帝的力量。 直到今天，犹太人大多不知道《宰逋尔》的预言。尽管这在他们的书中，称为 《塔纳赫》（=《讨拉特》+《宰逋尔》），但他们只会阅读 《宰逋尔》。他们无视上帝去了解所有的圣经的命令，因此对其他的预言一无所知，并通过他们的人性逻辑限制上帝，既然麦西哈要统治，而尔撒没有统治，他们推断他就不可能是麦西哈。仅此而已！无需深究此问题！直到今天，大多数犹太人都没有进一步研究这个问题。… 麦西哈：前来统治……还是被除去？